珈琲をもう一杯　

今年は何という１年だったんだろうと思います
一番はもちろん、大震災と原発事故ですが
僕にとっての最初の驚きは
アラブ諸国で続発した「ジャスミン革命」でした
その思いは僕が浪人をしていた1968年に重なる気がして
そのことを2月28日に「1968と2011」に書きました

この頃は私的にも
体調を崩した父の問題で家族会議を開き
介護付き老人ホームを探して
ショート・ステイを試みたのですが
父が退院した翌日に地震が起きました
息子の結婚式が１週間後に予定されていて
宮古島でということもあって心配しましたが
参加者が半減とは言え、無事行われ
その前後に予定していた沖縄・八重山旅行も決行しました

震災と原発事故の影響で
大学の卒業式と入学式は中止になり
新学期の開始も５月の連休からになりました
新１年生への、そして計画停電への対応などで
学部長の仕事に忙殺されました
落ち着かない中で読んだ本は
地震と原発についてのものばかりでした

我が家にも光ケーブルがやってきて
ツイッターやフェイスブック、Youtubeなど
インターネットの使い方が激変しました
ここにはもちろん、iPadの利用が入ります
テレビがつまらなくて信用できないと感じたことや
地デジ化政策のおかしさに腹が立ったことなどで
テレビを見る時間は少なくなりました
今年は新聞やテレビといったマスメディアの
信用失墜と凋落の年でもありました

夏休みには初めての韓国旅行に出かけました
人も町並みも日本とあまり変わらないのに
文字が全く読めないし、食べ物も辛くて味が濃い
そんな奇妙な違和感に戸惑いとおもしろさを経験しました
僕にとっては本当に、近くて遠い国でした

12年間で27万キロを走った
レガシー・ランカスターを手放して
色も外観もあまり変わらない
レガシー・アウトバックに乗り換えました
同様に、酷使を続けたストーブも煙突ごと付け替えました
その意味では、出費がかさんだ一年でもありました

原発事故への対応やエネルギー政策を巡る政争には
政治家や官僚に対する不信感だけが募った気がします
反原発運動を無視するテレビや新聞の露骨な姿勢が
権力に弱いメディアの正体をあからさまにしました

就職超氷河期の今年も
ゼミの学生たちには苦難の一年でした
ギリシャに始まるEUの財政危機や
アメリカの経済政策を批判してウォール街を占拠した人たち
今年はデモで始まり、デモで終わった年でもありました
来年がいい年でありますように
などとはとても言えない、思えない
そんな時代の重苦しさを感じます

日時: 2011年12月26日

2011年12月19日月曜日

数字フェチの快と苦

・数学は苦手だが数字は嫌いではない。と言うよりは大好きだといった方がいいかもしれない。たとえば、記録を取ること。車の走行距離とガソリン量と燃費、ブログのカウント数は何年も続けている。寒くなるとストーブをつけるから外気温と室内の温度チェックは欠かせないし、ストーブ自体の温度にも注意が必要だ。その車とストーブを最近続けて買い換えた。で、その数字におもしろがったり、振り回されたりしている。

・12年ぶりに乗り換えた車は2007年製の中古だが、デジタル表示で瞬間的な燃費や給油後の平均燃費が表示される。これはいいと思って、運転中は絶えず気にするようになった。だから、急加速はしなくなったし、信号待ちの長い停車ではエンジンを切ったりもするようになった。車自体の燃費もよくなっているから、リッターあたり2kmも余計に走るようになったと喜んだのだが、給油をしたら1km程度でがっかりした。数値は必ずしも正確ではないから、おおよその目安と考えてください。マニュアルにはそう書いてあるから、クレームをつけて直してもらうほどのことでもないのだが、やっぱり正確な数値を知りたいとは思う。

・車と同時に速度監視をキャッチする機器も新しくした。燃費を気にするようになってからスピードを出すことは控えているのだが、たまたま運悪く捕まることもあると思ってつけることにした。しかし、これも以前とはまるで違って表示が多様になって、走行中の路面の海抜が表示できたりもする。我が家と勤め先の大学とは高低差が800ｍもあるから、これはこれで気になる数字になっている。

・そんなことに興味を持って運転しているうちに、下り坂だと思っていたところが実は上っていて、上り坂だと思っていたところが実際には下っている場所が結構あることに気がついた。そう言えば、以前から急な下り坂に見えるのにそれほど加速しないとか、それほど上っているようには見えないのにアクセルを踏まないと速度が落ちてしまうと感じることがあったから、標高を確認して、その理由がわかった場所がいくつもあった。不思議坂とか幽霊坂とか名がついて、名所にもなっているところがあるが、そんな坂は案外どこにでもあるのではないか、などと思ったりもするようになった。

・新しく買い換えたストーブは以前よりも大型で、空気を絞って燃やす還元状態では薪の消費量を少なくして温度を高く保つことができるというのがキャッチフレーズである。ところが、以前のストーブに比べて暖かくない。しかし、鋳物は急激な温度変化は禁物で、じっくり時間をかけて温度を上げるようにと言われたし、250度を保って、それ以上はあげないようにと念を押されたから、しょっちゅうストーブの温度計をチェックするようになった。確かに、前のストーブに比べて薪はきれいに燃えて真っ白い灰が残るようになった。それなのになぜ、室内の暖まり方が悪いのか。

・考えられるのはストーブではなく煙突で、前のものは途中までシングル管でかなり熱くなっていたが、新しいのは二重になっていて、間に特殊な砂がつまっている。だから触れるほどの温度にしかならないのだ。つまり、以前はストーブだけではなく、煙突の熱でかなり暖かくなっていたのだが、今度は熱はストーブだけからしか出ないのである。そうしたのにはもちろん理由がある。煙突で放熱した煙は冷やされて、出口に煤をためがちになる。暖かいまま外に出してやれば、煤はたまりにくくなるし、煙自体がほとんど出なくなる。実は、買い換えようと思った一番の理由は、煙突が詰まって空気の引きが弱くなったことにあったのである。

・そんなわけで、ここのところ数字フェチと言われるほどに数字と戯れ、惑わされている。楽しくもありまた、煩わしく感じることも少なくない。数字ではなく自分の感覚を研ぎ澄ましてなどと思うのだが、数字をみると、自分の感覚がいかにいい加減なものかということを改めて実感したりもする。もっとも、その数字が決して信用できるものではないこともまた、数字からわかったりもするのだが………。

日時: 2011年12月19日

2011年12月12日月曜日

朝日ニュースターが消える

・地デジは言うに及ばず、BSがおもしろくなくなったことは、前回のこの欄で書いた。今度はCSお前もか、と言いたくなるニュースを目にした。「朝日ニュースター」が来年の3月で朝日新聞からテレビ朝日に譲渡され、事実上消滅するというのである。僕がこの番組を見るようになったのは大震災と原発事故後で、きっかけはYoutubeだった。「愛川欽也パックインジャーナル」や「ニュースの深層」などがマスメディアと異なる報道や発言をしていることを知ってCSと契約した。衛星放送では唯一骨のある番組作りをしているチャンネルだと思っていたから、残念と言うよりは、腹立たしい思いがした。

・原発事故後の新聞やテレビの報道は信用できない。こんな気持ちを実感したのは、光が通じてYoutubeやUstreamにマスコミとはまったく違う報道や発言をする人や番組の存在を知ったからだった。そのことについては、4月25日にこのコラムにアップした文に次のように書いた。

YoutubeやUstreamでは、原発に対してずっと批判的な立場で研究をしてきた人や、原発の設計者たちが登場して、今回の事故の重大さや危険を訴える番組が次々と流された。聞いていてぞっとすることも少なくなかったが、「直ちに健康に被害を与えるレベルではない」といった曖昧なことばの方が、かえって不安を募らせること、最悪の事態はこうだと知らされことで、現実を見つめる姿勢や考え方をはっきり自覚する必要性を迫られた気がした。

・独自な番組を作っているUstreamやニコニコ動画とはちがって、Youtubeには既存のメディアが放送した内容がアップされることが多い。その原発事故関連の番組を見ていて気づいたのは「朝日ニュースター」からのものが多いということだった。で、CS放送を契約して見ることにしたのである。毎週土曜日に生放送される「愛川欽也パックインジャーナル」が欠かさず見る番組になった。

・「パックインジャーナル」の名、は愛川欽也が昔TBSラジオの深夜放送でやっていた「パックインミュージック」に由来する。1967年放送開始で僕もよく聞いていた番組で、当時の若者の反乱に与して、昼とは異なるメディアの世界を作りだしていた。ウィキペディアで調べると、当時のパーソナリティには愛川欽也のほかにフォークシンガーが名を連ねている。「パックイン」の名の通り、この番組を見て、僕は当時のラジオ番組に共通する雰囲気を感じた。もちろん40年も前のことだから、愛川欣也は若手の俳優で、今ではおしゃべりなおじいちゃんになっている。

・「パックインジャーナル」は愛川欣也を中心にし、ほぼレギュラーの評論家やフリーのジャーナリストとの間で、毎週時事的な問題を批判的に論じあっている。鋭く確かな原発批判をする小出裕章さんをいち早く電話で登場させたりして、原発事故について、ほぼ毎週のように話題にしてきた。マスコミがそろって菅批判をしているときも、ここだけは、その根拠の希薄さを指摘して、むしろ菅擁護をしてきた。僕の考え方と近い発言が多くて、番組を見ながら共感することも多かった。

・そんな番組を放送するCSチャンネルが来年の3月でなくなるかもしれないという。なぜ朝日新聞が手放すのか。TV朝日は現在すでに持っているCSチャンネルとどう使い分けるつもりなのか。そして何より、現在の番組をどの程度存続させるつもりなのか。今のところ何も発表されていない。ただし、スタッフは全員が退職するようだから、仮にいくつかの番組が続いたとしても、その番組方針に変更があることは間違いない。

・「朝日ニュースター」は現在570万世帯と視聴契約を結んでいる。けっして少なくないと思うが、朝日が手放すのは経営上の問題なのだろうか、政治的な圧力がかかったせいだとすれば、それは番組制作者自身が明らかにすべきだろう。いずれにしても、つまらないチャンネルばかりがどんどん増えるテレビには愛想が尽きているが、ネットで見るものも、制作はテレビ局である場合が多いから、テレビは見なくてもいいとばかりは言えない問題だと思う。

日時: 2011年12月12日

2011年12月5日月曜日

健康であることの悩ましさ

・毎年やることが義務づけられている健康診断を今年も受けました。で、今年も医者から同じことを言われました。「悪玉コレステロール値が高いです。腹囲も多い。食事に気をつけて、規則正しい生活と適度な運動を心がけましょう。」だから、こちらも、相変わらずの返答をしてしまいました。「食事は十分に気をつかっていますし、山歩きや自転車、あるいは薪割りなどで体も動かしています。早寝早起きで睡眠も十分です。」それに対して医者が言うことも毎年同じで「だとしたら薬などで数値を改善させる必要がありますね」ときましたから、僕もまったく同じで「薬は信用できません。元気ですから、何もしないでもいいでしょう」と応えました。

・こういう対応は医者にとっては大変不愉快なもののようです。だから「たばこを長いこと吸っていらっしゃるが、もうやめたらどうですか」などと忠告してきます。今年はさらに「僕の周囲で喫煙していたお医者さんはほとんどが肺癌で亡くなりました。」とつけ加えてきました。さすがに「医者の不養生ですね」とは言いませんでしたが、「僕は数年前からパイプに変えましたから、煙を肺には入れません。なるとしたら喉頭か食道の癌でしょう。それに親戚を見回わしてみても、癌で死んだ人は一人もいませんから。死ぬとしても癌ではないと思います」と言いかえしました。

・大学でやる健康診断では、医者は一日に数十人を相手にします。しかも毎年医者は別の人ですから、カルテの数値だけを見て診断をするほかはないのです。きわめて形式的で、ほとんど無意味だと思っていますから、はいはいと聞き流せばいいのですが、ついつい口答えをしたくなってしまいます。へそ曲がりは歳を取ったからといって改まるものではない。我ながらつくづくそう思いました。

・けれどもまた、最近特に、健康であることの悩ましさについて、考えさせられることがよくあります。僕の父は昨年の夏に体調を崩して、今ではほとんど寝たきりの生活をしています。とは言え、現在では悪いところはほとんどなく、ただ筋肉が衰え痩せたために、立ち上がって歩くことが難しくなっただけなのです。生きる気力があればリハビリに精出して、自由に歩き回れるようになりたいと思うはずですが、そんな気持ちはあまりないようです。ところが、毎日体温と血圧は欠かさず計り、テレビの健康番組などは熱心に見ていますから、生きたいのか生きたくないのかよくわからなくなってしまいます。

・周囲にも80歳代から90代の老人たちはたくさんいて、面倒を見る家族の大変さを目の当たりにすることが多くなりました。義理の父は特別養護老人ホームに入っていて面会に出かけたこともありますが、車椅子に座った老人たちだけの世界に強い違和感を持ちました。一緒に何かをしたり、話をしたりというのではなく、一つ部屋で何人もの人がそれぞれ、自分だけの世界でボーとしているように見えたからです。

・そんなわけで、どのように生きるかではなく、どのように死ぬかを考えることが多くなりました。健康に気をつかって長生きするのがいいことなのかどうなのか。健康であることを金科玉条のごとくに掲げて診断する医者には、そんな生きる哲学がどの程度に認識されているのでしょうか。今年の健康診断では、そんな思いを一層強く感じました。

日時: 2011年12月05日

2011年11月28日月曜日

車の次はストーブ

・モノにガタが来はじめると次々連鎖反応が起こる。車を乗り換えて調子よく乗っているのだが、寒くなってつけはじめたストーブが煙りくさい。特に、空気を絞って還元状態で燃やすと途端にくさくなる。そんな状態は去年からだったから、思い切って新しいのに変えることにした。と言っても、付け替え工事は12月になってからだから、もうしばらくは臭いを我慢しなければならない。煙突に煤がつくのはシングル菅のせいだと言われたから、それもすべて新調することにした。ストーブよりも煙突の方が値段が高いから、総額ではかなりの出費になる。やれやれ。

・ストーブを燃やし始めたら、来年の冬の薪を用意しなければならない。で、原木を３立方メートル買った。ただし、チェーンソーで切って、斧で割る前に、まず、この冬燃やす薪を移動させる必要がある。我が家で一番日が当たるのは南面で、割ったばかりの薪はまず、そこに積む。だから、そこをあける必要があるのだが、一番乾いた薪は、日当たりの悪い東面に積んであるから、その薪をどかして、南面の薪を移動させなければならない。

・どかした乾いた薪をとりあえず積んでみたが、２時間ほどでくたびれたので、また明日。しばらくは天気も良さそうだから、このまま置くことにした。こんなペースでやると、薪を並べかえるのに数日かかるから、チェーンソーで玉切りするのはまた来週の作業になる。それを斧で割って、積んでいく作業は、雪が積もる前まで続くことになる。仕事に出かけない日の午後の日課である。

・ガタが来て気になっていたのはもうひとつ。玄関前のバルコニーに上がる階段の木が腐ってずいぶん前からぐらついていて、作りかえなければと思っていた。ホームセンターで木を買って、のこぎりで切って金具で固定する。ただそれだけなのだが、寸法を間違えないように慎重にしなければならない。うまくできたら次はペンキ塗りで、色違いのペンキしかなかったのでそれを使ったが、これはこれでなかなかいい色に仕上がった。プロ並みとはいかないが、やってみれば大概のことは自分でできる。まさに DIY(Do it yourself)だが、最近このことばを聞かなくなった気がする。

日時: 2011年11月28日

2011年11月21日月曜日

レジャー･スタディーズとは？

Chris Rojek "leisure Theory" 2005, palgrave
"The Labour of Leisure" 2010, Sage

・来年度の後期に研究室に集まる人たちを中心にして「レジャー･スタディーズとツーリズム」というタイトルの特別企画講義をやることにしている。その準備のために、レジャーについて、改めて勉強し直すことにした。今年は校務に追われて、仕事らしい仕事は何もしていない。そろそろはじめなければ、錆が出てきてしまう。で、以前に翻訳をしたクリス･ロジェクの本を何冊か読んだ。

・レジャーは余暇と訳されてきた。この領域を研究する学会も日本では「余暇」と名がついている。なぜ余った暇なのかというと、それは寝ることや食べること、そして何より働くといった、必ずやらなければならないことのほかに生まれる余剰の時間だからである。したがって「レジャー=余暇」というとらえ方には、「仕事に特権を与え、レジャーをそれに付随する変数とする」前提がある。

・とは言え、レジャーそのものに注目すれば、そこには個人を豊かにすることや、快楽のために意識的に使われる時間として探究できる材料はいくらでもある。レジャーは、その語源からして何より自由なもの、自発的なものであり、お金を気にせずに時間を自由に使える人は有閑階級（leisure class）と呼ばれて、大衆からは羨望のまなざしを受ける存在だった。彼や彼女たちが暇な時間にするさまざまな遊びやスポーツ、その時身につける衣服や道具が、大衆消費社会になるとファッションや娯楽の産業として発展していった。

・ロジェクはさらに「レジャー」の中には、人びとの協同や相互理解、あるいは心身の健康や幸福観といった社会的に定義された目標を達成する機能的な活動が含まれると言う。レジャーはこれらを統合して分析する必要のある、きわめて今日的な研究テーマだというのがこの本の基本的な視点で、そのために彼が提示するのは「行為分析」という概念である。

行為へのアプローチはレジャーを単に自発的な行為の蓄積としてみなさない。反対に、レジャーは、行為者をレジャー実践の決定論的な軌道に位置づける文化的、経済的、そして社会的強制力として分析される。この軌道はまた、行為者を差別化する。ここから、レジャーの軌道は個人の本質的な満足の追求という私的な投資を示唆するだけに留まらず、個人を階級、文化、ジェンダー、人種、宗教、そして地位基準に分類するのである。

・「レジャー」という行為は快楽や感動を経験し、教養を身につけ、心身を健康にし、豊かな人間関係を作り、維持することを目的にする。ロジェクはもう一冊の本では、それによって得られるものを「感情知性」（emotional inteligence）と名づけ、それが「感情労働」（emotional labour）と呼ばれる仕事と大きく関連していることを指摘する。彼によれば、「感情知性」とは、私たちが出会う多様な社会的、文化的、そして経済的状況のなかで、私たちが有能で信頼がおけて適切にふるまう人として認められるために必要な「衆人知」（people knowledge）と技術にほかならない。

・レジャーの多くは商業化し、産業化している。だからレジャーの形式と実践は「コード化」され、多様なやり方で表象されている。ロジェクはレジャーを表象のシステムとして考察し、それを富や権力、つまり経済資本、文化資本、そして社会関係資本との関係で読み解く必要があると言う。なるほどと思ったが、急ぎ足で読んでポイントだけつかむような読み方だったから、講義が始まる前にもう一回、きっちり読まなければ、とも思った。講義のためにはもうひとつの課題である「ツーリズム」についても勉強しなければならないが、ロジェクはこの分野でも編著を出している。

日時: 2011年11月21日

登録: 投稿 (Atom)

珈琲をもう一杯

2011年12月30日金曜日

目次　2011年

2011年12月26日月曜日

2011年という年